気持ちを分かろうとするな

　気持ちをわかろうとするな，ともいうが，もし，それだけであれば，世の中が終わってしまう．世界の終わりがきても，やはり，気持ちを理解するのだ．

　完全ではない、人が喜ぶ事をしたいと言う気持ち。それはある。

甘えられる事、甘える事

　爆発事故のトラウマに悩む刑事。悩みは相談せよと言うこと。1人ではない，甘えよ，大いに甘えなさい，ということ，それがステップとなること，結局，ひとりで抱え込みすぎるなといっている．結局，人は一人，単独では生きていけない．厳しさもなにも，そういっている．そして，人生の真ん中でもがくのである．ぎりぎり，負けてしまいそうになるのだ．だが，そこで，負けてしまったら，そう，ドラマにならない．奇跡の逆転をするということ，それこそが，主題である．

　最後には大逆転．大失敗と大逆転をわけるものは何か．それは，大声でわめきながら，なんといっても，逃げないということ，全力で不器用に闘うのであろう．逃げるか，どうか，それは何から決まるのか，ムシせよ，すべてムシすること．そこで，こころのそこから，おおいなる，何かを得ること，ムシ．原点はどこにあるのか．そこから，放物線を描く，すべて回帰すること，回帰するとはいえ，原点にはもどらないということ，かなり変化，進化しそして自分というものが明らかになると言うこと．

熊本地震再び

　令和8年7月28日午後16:27震度7、熊本の南、八代市など被害。　電気ガス水道がなくなる、ガソリンスタンドに列。そして、スーパーが必死に営業する、まさに不撓不屈の戦いの連続となる。熊本は10年前にも大地震に見舞われた。熊本城もまた被災したとの事。

　今回、ショッピングモールでガス爆発、さらに製紙工場でも犠牲者が出た。初期から中盤へ、初動が大切である。このガス爆発、各種悲劇が伝えられてきている。「お金を金庫に入れて置く」と言って店に戻り事故に巻き込まれた方。しかも、上司に言われて、と。これはとても悲惨である。

　事故と言うもの、それは原因あり、起きるべくして起きていると。イオンで起きた事故、典型的な二次災害である。避けれなかったのだろうか？

調和と混沌

　調和について，予定されているものはあるのか．まず，混沌が先か．中国故事の混沌の話は有名．混沌には眼耳鼻口がない，それを憐れんだ別の神が，混沌に眼耳鼻口を取り付けたところ死んでしまった，というような内容．混沌はともかく，いかなるアンテナなど受容器をもたず，また声も出ないもなし．それでは大変よい人柄，という設定であったと思う．それに報いようと別の神が手間暇かけてその作業に取り組んだと．

　混沌〜複合状態について．同時多発的にいろいろな事象が生じてくること，まず，複合状態を先に述べた．複合状体にどう対応するか．それにつき一歩一歩進んでいくことの重要性にちついて学んだ．そういった問いかけからの克服していくにはどうするか．複合状態は混沌となってしまうか，混沌から複合状態が生じるのか．

　では調和とはなにか．安定と平和のことかもしれない．しかし，それは仮想であろう．安定も平和もないこと，それはどうしようもない．すべての問題を先送りにした結果であろうか．物事の連鎖，因縁によって成り立っていること．すべての事は成るべくして成っている．すべてのありよう，それは結局混沌〜そのなすがままには混沌から調和へと進のである．調和の前提として混沌があるということ．

　空について．所詮無であること、忘れてはならない。実体はないのである．調和も混沌も，あえて実体として存在にとどめようとしたとたんに意味がなくなる，と．眼耳鼻口を取り付けたとたんに死んでしまう．なにかを失うと言うこと，本来の姿，実体なき姿であること，仏教でいうところの諸法無我ということ．私なる概念の徹底的な否定である．そもそも，量子力学的世界観，存在の確認つまり測定が不可ということ，シュレディンガーの猫という問題，生きているわけでもなく，死んでいるわけでも無いこと．気味悪いほど一致する世界観があるが，それが真実の世界すなわち，諸法無我と通じていると．

騒動を起こす人々

　やはり、どこにでもそういう人はいる。一体どうしたものだろう。最も大事なのは協調性と言うことか。認めている一方、反発。厳しさ。忍耐不足か。皆、不完全。あまりに脆い。反省し改めよ。悔い改めるのである。プラスに作用するか、マイナスか。陰陽共存。何もないのだ。素直に、一歩一歩歩き続けていくしかない。

　皆、共通かもしれない，自分も．そして，自分は例外であると思っては成るまい．環境のコピーという言葉があると，コピーをし続ける限りコピーする自分，そしてそんな自分こそ常に当事者である。同じ徹を踏んでいたと言うことに気が付かない．いろいろな問題が生じてくるが，なんとも言えず問題があるということ．そして，やはり，そこで問題となるのが，想像力の欠如であるということ．いろいろな状態が厳しく，状態にやられることが多い．混雑している，結局，複合状態になるとどうしようもないのである．状況に飲み込まれてしまう．すると，自分自身が自動化，ロボットのようになりのみこまれてしまう．もはやコピー人間であること．

　対処はともかくも耐えること，その一択．ただ，それも諸法無我を知らないことから始まる．私なるものを無いこと．そこに気が付くこと大事である．

政治家とは

　言葉と行動。言動がすべてである。権力のバランスその中で自分の立ち位置を決める。それは、背景に義があり、信がそして最後は誠である。おかしい言葉はおかしい。そう、政治家には言葉が必要である。

　検察の問題、冤罪、人質司法そして不祥事。あろう事か、大阪地方検察庁の検事正が部下を暴行してしまった、など検察の不祥事やら冤罪確定に対しての検事総長の言葉、納得できない。誰も責任は問われないと。それを正すのは国会しかないだろう。

　国会と司法の抑制系。三権分立の原理原則であること。何かを成し遂げる、志が必要。梁山泊には替天行道という志。志があると強いのである。

大器とは

　平時活躍せず。しかし、いよいよ危いときに、必勝、天才の大将軍は立つ。最後の総力戦を指揮する。戦、兵法、これは最も天賦の才能を要する。戦は勝敗のみ、軍人として徹底していること。夜間演習を繰り返す。大戦略を立てる、常に戦いを想定し怠る事なし。

　研究は実践に通じている。繰り返しと反省。改善点を、常に探知すること。研究を怠らない。進んでいくべきである。戦略家の見方も単純である。単純なままで良い。

　現場離脱は常に攻められてよい。仕方がないのだ。そして、復したとき、真価が問われると。